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포도매듭 노리개 [분홍색]
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독특한 디자인이 특징인 제품
포도매듭 노리개 [분홍색]
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 상품코드 : DMMA105
 원산지 : 대한민국(KOREA)
 크기/무게 : 가로 8cm 세로 6.3cm
  길이 41cm
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액세사리 >> 노리개
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패물 장식에는 손자수를 이용하여 송글송글 맺어 있는 포도의 모습을 재미있는 배경 위에 그려 넣었습니다.






노리개의 술은 분홍색에서 적색으로 흘러 내리듯이 물들여져 있습니다.
또한 전면에 매듭이 길게 늘여져 있는 것이 특징입니다.


(노리개의 뒷모습)




한복이나 전통의상의 장식용으로 뿐만 아니라,
생활 장식으로도 활용이 가능한 제품입니다. 벽이나 고리 등에 걸어두면 멋진 실내 인테리어를 연출 할 수 있습니다.











술의 끝단은 한올한올 부드럽게 마무리 되어 있는 것이 특징입니다.


** 30년 전통의 대명매듭에서 수작업으로 만든 제품입니다. **

가로: 8cm 세로: 6.3cm
길이: 41cm
포도

포도에 맺혀있는 송글송글한 알갱이를 바라보며 옛 사람들은 다산(多産)을 생각했습니다. 그래서 자자손손 번창하라는 의미를 담아 생활용품 등에 포도 무늬를 새겨 놓았습니다.

덩굴과 어우러진 포도는 그 미적 가치가 높아, 상징과 은유 이전에 예술품에 즐겨 사용되던 무늬였습니다.

중국의 당나라 미술과 인도의 금공미술이 결합하여, 의류나 비단 등에 포도금(葡萄錦 : 아름다운 포도무늬)가 새겨지는 경우가 많았으며, 천신(天神)을 같이 새겨 장수(長壽)와 다복(多福), 다산(多産), 그리고 번창의 마음을 같이 담고는 했습니다.
노리개

노리개는 여자들이 한복의 저고리 고름이나 치마의 허리 부분에 차는 장신구입니다. 주로 국가의 궁중 의식 때나 집안의 경사 때 달았지만, 단순한 형태의 노리개는 평상시에도 착용하였습니다.

노리개는 띳돈이라고 부르는 윗부분과, 그 띳돈에 다는 패물, 패물에 다는 술(또는 매듭)으로 구성됩니다. 세 개의 패물이 붙어 있으면 삼작노리개, 한 개의 패물이 달려 있으면 단작노리개라고 불렀습니다. 삼작노리개는 결혼식 등 귀한 행사에 사용했습니다.

노리개는 보통 옷맵시를 아름답게 하거나 여성들이 치장하기 위한 도구로 사용되었지만, 집안의 복을 기원하고 자손이 번창하기를 바라는 마음을 담아 소중하게 되는 보물로도 여겨졌습니다. 때문에 노리개의 띳돈이나 패물을 금이나 은, 혹은 옥 등으로 제작하기도 했으며, 그 모양을 박쥐나 고추 등으로 하여 다복(多福), 다산(多産)을 기원하였습니다. 귀한 노리개는 딸이나 며느리에게 물려주었으며, 때문에 노리개는 가보로 여겨지는 경우가 많았습니다.

매듭

매듭의 기원은 굉장히 오래되었습니다. 원시시대에는 가죽 주머니를 묶거나, 돌도끼를 만드는 등 실용적인 목적으로 사용되었으며, 점차 발전하여 커다란 선박을 묶는 용도에서부터 숫자나 문자를 상징하는 역할로까지 발전하였습니다. 또한 조형적인 측면에서도 큰 전진을 이루어 의복의 보조역할과 장신구로서 발전하게 됩니다.

서양과 동양은 매듭의 형태가 조금 다른데, 서양의 경우 여러 가닥의 끈을 이용하여 조금은 복잡하고 평면적인 모양을 만드는 것이 대세를 이루는 반면, 동양의 경우 한 가닥으로 간결하고 입체적인 모양을 구성하는 형태로 구성하는 것이 일반적입니다.

우리나라에서는 삼국시대에서부터 만들어졌으며, 고려시대와 조선시대에 비약적인 발전을 하여 노리개나 의복 등에서 뿐만 아니라 상여, 깃발, 가마 등에까지 폭 넓게 사용되어 왔습니다. 현재 한국에서는 33가지 정도의 매듭이 있으며, 동물이나 꽃 등의 문양을 본떠 만들어진 것이 대부분이며, 그 견실함과 촘촘함에 있어 동양에서도 으뜸가는 완성도를 보입니다.
여의두화


여의두화는 마치 반원 세 개를 연결하고 양쪽 끝 부분을 감아 돌린 듯한 형상으로 소의 코와 비슷하다하여 ‘쇠코’라고 불리게 되었다. 간혹 중심호의 정수리를 뾰족한 연꽃봉오리 형상으로 도안하기도 한다. 주로 양록·하엽의 2빛으로 채색하고 윤곽 형태를 먹선으로 돌려 마감한다. 여의두무늬는 민간에서는 만사형통, 도교에서는 길상(吉祥)·장수(長壽)를 상징하고, 불교에서는 승려의 높은 위덕(威德)을 나타내며 나아가 보살의 지물로도 쓰이는 매우 상서로운 문양이다.

여의(如意)는 범어로 아나룻다(Anaruddha, 阿那律陀)를 번역한 말이다. 본래 여의라는 것은 승려가 독경이나 설법 등을 할 때에 지니는 도구이다. 여의는 대나무, 뿔 같은 것으로 만들거나 금속으로 만들었는데, 한자의 마음 심(心)자를 전서체로 표현한 구름 모양의 머리장식을 붙여 만들었다. 그러므로 ‘여의’란 곧 ‘마음’을 상징하며 그 모양은 ‘구름’으로 나타내었던 것이다.

여의라는 도구는 강론하는 승려가 글을 기록하여 두고 참고하는데 쓰는 홀(笏)과 같은 역할을 하며, 경우에 따라서는 손이 닿지 않는 등의 가려운 데를 긁을 때에도 요긴하게 쓰여 진다고 한다. 따라서 이 도구에 ‘여의’라는 이름을 붙이게 되었으며 글자 뜻 그대로 “모든 것이 뜻과 같이 된다.”는 의미를 지니고 있다. 한편 여의두문은 중국에서 도교가 흥성할 당시 영지버섯과 서운(瑞雲) 등의 상서로운 형상을 본떠 도안한 것으로 길상(吉祥)을 상징하고 축복을 의미한다.

우리나라에서도 통일 신라 시대의 와당과 전, 채화칠기 그리고 불교적인 장식에서 유행되었던 보상화무늬와 보운무늬에서 나타나고 있으나, 본격적으로 공예 미술에 쓰이기 시작한 것은 고려시대 이후로 범종과 청자에 많이 등장한다. 조선시대에는 건축 단청과 가구, 도자 등에 빼놓을 수 없는 문양으로 각광받았다.
주석 원당초노리개-매화[분홍색]
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